90. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ

Вселенная в философском смысле - все сущест­вующее в системном многообразии.

Человек - ее неразрывный элемент - реализует собой все многообразие законов Вселенной: он фи­зический, химический, биологический, социальный

феномен.

У человека сложная история эволюции и развития, стремящаяся в неведомое будущее, новый темпомир.

По В. И. Вернадскому, ноосфера («разумная обо­лочка планеты») - последнее состояние Земли, достиг­нутое ею вследствие активности человека. Диапазон

условий физической среды, биосферы и социосферы,

в которых может существовать человек, очень узок. В ус­ловиях ноосферы человечество приобрело планетар­ный статус.

Творя историю, человек создает себе новые пробле­мы, часть которых приобретает глобальный характер по

значимости для будущего человечества:

1) катастрофическое загрязнение окружающей сре­ды;

2) сокращение энергетических и продовольственных ресурсов;

3) рост населения в ареалах нищеты и голода;

4) угроза войны с использованием оружия массового уничтожения;

5) забвение достижений культуры, падение нрав­ственности, снижение престижа образования;

6) глобальные проблемы в экономической, социальной,

политической, эстетической и этической сферах.

В наиболее цивилизованных странах Запада доми­нирует технико-экономическая составляющая, подав­ляя культурно-этический компонент.

Разрешение глобальных проблем сложно и опасно. "Масштабные мероприятия по устранению одних изназванных проблем неминуемо приведет к возникно­вению новых, поскольку как часть ноосферы челове­чество вступило в эпоху необратимого развития, с чем связаны различные глобальные катаклизмы. Предот­вращение деградации человечества как элемента

биосферы сводится к необходимости формирования новой цивилизации. Человеку необходимо использо­вать весь арсенал философских, научных (в том чис­ле математических, кибернетических, синергетиче-

ских) идей и методов для разработки стратегии человека, согласованной со стратегией природы. ■ Стратегия человечества - совокупные действия различных цивилизаций, обеспечивающие совмест­ную эволюцию (коэволюцию) человека и среды его обитания, высшее искусство управления развитием

ноосферы, предупреждающее катастрофы. Необходи­мо введение понятий экологического и нравственно­го императива.

Экологический императив - комплекс свойств окружающей среды, изменение которых недопустимо ни при каких условиях.

Нравственный императив - обновленная нрав­ственность, заслоняющая людей от социальных опас­ностей.

Оба эти понятия должны быть органическими со­ставляющими стратегии человечества, а не табу или

необоснованными догматами. Здесь нельзя фанта­зировать или даже экстраполировать сложившееся

положение вещей в будущее.

Для реализации стратегии человечества необходимо планетарное гражданское общество как институт, как механизм международного контроля; необходима моби­лизация всего современного философского, научного, эстетического и этического потенциала для преобразо­вания существующей системы отношений. Необходим переход от техногенной, информационной цивилизации

к антропогенной, где главная ценность - человек.

постоянно воспроизводить и приумножать культурные ценности.

Прогресс оказал решающее воздействие не только

на так называемую вторую природу (результат чело­веческой деятельности), но и на «первую природу» (естественную природу).

В настоящее время преимущественно вся терри­тория суши, пригодная для жилья, освоена. Огром­ное давление на природную среду, естественно, ока­зывают густонаселенные районы. Население нашей

планеты с начала XX в. возросло в несколько раз. Возрос в несколько десятков раз объем мирового промышленного производства. Хозяйственная дея­тельность людей увеличивает площадь пустынь и приводит к уменьшению площади лесов. Промыш­ленное и сельскохозяйственное производство приво­дит к изменению химического состава почв, воздуха,

рек, озер и даже морей. Деятельность людей вызыва­ет повышение концентрации в атмосфере углекисло­го газа, что проявляется в отмеченном учеными по­теплении климата планеты. Фреоны, используемые в промышленности, разрушают озонный слой атмо­сферы, предохраняющий все живое на Земле от губи­тельного ультрафиолетового излучения. Таким образом, воздействие человека на природустановится настолько значительным и всесторонним, что оно превращается в важный фактор ее эволюции.

С точки зрения реализации обществом различных технологий производства в мировой истории выделя­ют три главных типа социальной организации: доин-

дустриальный, индустриальный и постиндустриаль­ный. Все они существуют и в настоящее время.

Именно они дали основу новому типу - информацион­ному обществу.

большой эволюции, функционирующей благодаря непре­рывному взаимодействию дифференциации и интегра­ции.

Идею цикличности развития государств, народов и культур (рождение, рост, расцвет, угасание и смерть) разработал и обосновал Константин Николаевич Ле­онтьев (1831—1891). Циклическийхарактер разви­тия социальных систем, связь человеческой жизни с космопланетарными ритмами продемонстрировали также А. Л. Чижевский, Л. Н. Гумилев, Н. Д. Конд-ратьевиА. Тойнби.

Помимо связи с историей, восприятие направлен­ности общественного прогресса зависит и от духов­ного климата эпохи.

Мировоззрение средневекового европейца стано­вится религиозно-историческим (проводилась идея движения человечества на основе реализации

божественно установленной цели к более совершен­ному миру) и преимущественно аскетичным (на пер­вое место выдвигались обретение духовных ценно

стей, личное спасение).

В Новое время мировоззрение человека станови лось преимущественно рационалистичным: утверж далось прогрессистское понимание истории как реа­лизация не божественной, а природной цели, как естественная необходимость в установлении общест­ва разума (А. Тюрго, К. Гельвеции).

Циклически-волновой процесс включает множество

переходов и критических «точек бифуркации», в кото­рых исход событий заранее не предрешен.

В историческом прошлом при всем многообразии социального развития преобладала линия прогрес­са. Осознание данной тенденции в каждый истори­ческий период было затруднено многочисленными

фактами социальной несправедливости, войн, гибе­ли государств и целых человеческих популяций.