77. ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА В. СОЛОВЬЕВА

Из всех направлений русской философии в советс-

Владимир СергеевичСоловьев (1853-1900) -кий период наибольшего взлета достиг космизм. Ос­новоположники: В. И. Вернадский /1863—1945) и К. Э. Циолковский (1857-1935).

многогранный мыслитель.

Проповедник, публицист, оратор, литера"ный кри­тик, поэт, философ по призванию. Он критиковал сле­дующие недостатки - отвлеченность и односторон­ность: одни подчеркивали всеобщее и рационализм, другие - эмпиризм, частное. Он первым в России

создал особую философскую систему.

Предельно высшим единством сущего является Бог.

Вся глубина и полнота сущего предполагает прин­цип абсолютной личности - энергично-волевой, всеблагой, любящей и милостивой, но наказующей за

грехи.

Все материальное одухотворено Божественным на­чалом - мировой душой, Софией, что связано

с идеей творческого мастерства. Стержневой

принцип философии В. Соловьева - положи­тельное всеединство.

Сущее содержит в себе:

1) благо как проявление воли;

2) истину как проявление разума;

3) красоту как проявление чувства.

Из этого вытекает принцип: абсолютное осуществ­ляет благо через истину в красоте.

Эти три начала - благо, истина и красота - в не­расторжимом единстве, предполагающем любовь -силу, подрывающую корни эгоизма.

В. Соловьев заложил основу собственно философ­ского принципа всеединства, обогатившего мировую философскую мысль, развил тенденцию к синтезу

философской и богословской мысли, рационального

и иррационального типов философствования, едине-

ия западной и восточной культурных традиций.