65.АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ Л. ФЕЙЕРБАХА

Людвиг Фейербах (1804-1872) - немецкий философ-материалист.

Первоначально - последователь Г В. Ф. Гегеля, вид­ный представитель младогегельянской школы. Затем

(1839 г.) подверг критике идеализм Г. В. Ф. Гегеля.

Основное содержание и смысл философии - отстаива­ние материализма.

Мировоззрение - следствие исторических усло­вий предреволюционной Германии, выражение идеа­лов революционной буржуазной демократии. В центре философии - человек. Антропологизм

философии - в выдвижении на первый план ■ сущно­сти человека, которая - «единственный, универсаль­ный и высший» предмет философии. Но провести по­следовательно материальную точку зрения в этом вопросе не удается, так как человек для него - абст­рактный индивид, чисто биологическое существо в тео­рии познания.

Вместе с тем он не отрицал и значения мышления в познании, пытался характеризовать объект в связи с деятельностью субъекта, высказывал догадки об общественной природе человеческого познания

и сознания и т. д. Идеалистические воззрения на

общественные явления вытекают из стремления при­менить антропологию как универсальную науку к изу­чению общественной жизни.

Религия представляется как продукт человече­ской фантазии, отчуждение человеческих свойств: че­ловек как бы удваивается и в лице Бога созерцает

свою собственную сущность.

Таким образом, религия выступает как бессознатель­ное самосознание человека. Причины такого удвоения Л. Фейербах видит в чувстве зависимости человека от стихийных сил природы и общества.