61. МОНИЗМ, ДУАЛИЗМ, ПЛЮРАЛИЗМ В ФИЛОСОФИИ XVII В.

Философия, обобщая наблюдение и изучение мира, неизбежно останавливается перед проблемой: сколь­ко существует глубинных основ (начал, первопричин,

исходных принципов) самого мира? При решении этой проблемы возникают такие типы философии, как мо­низм, дуализм, плюрализм.

Монизм - учение о всеединстве действительно­сти, в основе которой - одно начало, одна субстанция (Божественная - пантеизм; сознание - психологизм,

феноменализм; материя - материализм; наивный мо­низм: первовещество - вода (Фалес)). Монизм может быть материалистическим (единая основа, первопри­чина - материя), или идеалистическим (единая осно­ва - дух, идея, чувства). Материалистический мо­низм: философия Ван Чуна, Демокрита, Эпикура, €л Лукреция Кара, французских материалистов XVIII в., Людвига Фейербаха/марксизм, позитивизм.

Идеалистический монизм выражен в филосо­фии Платона, Д. Юма, Г. В.Ф. Гегеля (наиболее

последовательный сторонник), Вл. Соловьева, совре­менного неотомизма, теизма.

Дуализм - мировоззрение, которое видит в мире проявление двух противоположных друг другу начал (факторов), борьба между которыми создает все то, что

есть в действительности. Это могут быть различные

начала: Бог и Мир; Дух и Материя; Добро и Зло; Белое и Черное; Бог и Дьявол; Свет и Тьма; Инь и Ян; Мужское и Женское и т. д. Дуализм присущ многим философам и философским школам: Р. Декарту, Б. Спинозе, С. Кьеркегору, современным экзистенциалистам. Его можно обнаружить у Платона, Г. В. Ф. Гегеля, в марк­сизме («Труд» и «Капитал») и у многих других философов.