55. ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ (ОБЗОР)

Эпоха Возрождения - переход от Средневековья

к Новому времени (XIV—XVII вв.).

Средневековая философия оформила принцип

абсолютной личности - Бога; земная жизнь чело­века - подготовка к загробной под руководством церк­ви. Переход к городскому образу жизни, развитие промышленности выявляют значимость человека, его тпорческую РКТИСНОСТЬ.

В новых воззрениях - преемственность от средне-поковья и античности.

Возрождение античного наследия {Н. Кузан-ский, М, Фичино, Леонардо да Винчи, Мике-ланджело, Дж. Бруно).

Вершина античной философии - неоплатонизм;

единое благо - мировой Ум - мировая Душа - Космос. В средневековой философии это трансформировалось

в: Бог-Отец - Христос - Святой Дух - все сущее. Сдвиг ~1    в сторону субъекта - абсолютной личности. В эпоху Воз­рождения - еще шаг в эту сторону - к атропоцент-ризму: в центре мироздания - человек. Теоцентризм

сохраняется.

Однако интересует человек: его природа, самоценность, творчество, красота и самоутверждение. Образуются два центра, совместить которые не удается.

Однако цельность философских систем интересует меньше, чем человек.

Философы эпохи Возрождения максимально исполь­зовали античный и средневековый неоплатонизм: от

первого - эстетическое внимание к телесному, природ­ному; от второго,, - понимание человека как одухотво­ренной личности (антропологический неоплатонизм).

Человек - творец и художник - «перенимает» твор­ческую функцию Бога. Творения реализует в телесном,

в совершенном единении его с духовным. Совершен­ство - это красота.