2. БЫТИЕ КАК ВСЕОХВАТЫВАЮЩАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

Теория познания, или гносеология, - это раз­дел философии, в котором изучается п рирода позна­ния и его возможности, отношение знания к реально­сти, выявляются условия достоверности и истинности познания. Познание можно определить как совокуп­ность процессов, обеспечивающих человеку возмож­ность получать, перерабатывать и использовать ин­формацию о мире и о себе. В истории философии вплоть до XIX в. определение понятия «познание» устанавливалось чаще всего путем сопоставления знания с мнением и верой. В XX в. «познание» тоже оказалось производным от «знания», причем крен в сторону истинного, научного знания усилился. Наиболее приемлемым можно считать подход к по­знанию с позиции типов деятельности в пределах субъектно-объектных отношений.

Деятельность субъекта расчленяется, как извест­но, на три основных типа: практическую, ценностно-ориентационную и познавательную. Необходимо со­поставить последний тип с двумя предыдущими. В отличие от практической познавательная деятель­ность есть духовная деятельность, которая сама

не изменяет вещественно-субъектные, материальные системы, не преобразует природу и общество. В пре­делах же духовной деятельности в отличие от духов­ной ценностно-ориентационной деятельности позна­ние дает информацию не о ценностях, а о сущностях; акт оценки, включенной в эту деятельность, есть осо­знание того, что те или другие явления могут удовлет­ворять наши потребности и интересы. В отличие от этой деятельности познание есть деятельность по по-"разием отличается и бытие вещей, создаваемых"лучению, хранению, переработке и систематизации

Философская проблема бытия возникла как необ­ходимость обрести точку отсчета в процессе позна­ния и освоения мира. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании окружающего его мира и самого человека с его сознанием. Конста­тация бытия является исходной предпосылкой даль­нейших рассуждений о мире.

Бытие - понятие, сходно, одного порядка с такими понятиями, как «существование», «действитель­ность», «реальность». Вместе с тем бытие есть ин­тегральная характеристика мира, утверждающая це­лостность его через его существование. По способу существования бытие разделяется на два мира, два способа существования или две реальности: мир

физических состояний, или материальный, природный

мир, и мир психических состояний, мир сознания, внутренний мир человека. Оба эти мира - мир созна­ния и мир природы - могут характеризоваться поня­тием бытия, но способы их существования различны.

Физический, природный мир существует объективно,

независимо от воли и сознания людей.