23. ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ КАРТИНЫ МИРА

Религиозная картина мира делает главным предметом своего внимания соотношение повседнев­ной эмпирии и потустороннего. Она не существует как целостная система знаний, потому что основана на

знании-вере. Земное и небесное, сфера человече­ского и* сфера Божественного - вот что является

смыслом религиозных размышлений. Постороннее

и трансцендентное всегда сложно и противоречиво связаны, но религиозное, богословское сознание стремится показать эту связь как понятную челове­ческому уму, однако подразумевает интуитивное по­стижение.

Главная тема философии - соотношение чело­века и мира, взятое во всех ракурсах: онтологическом, теоретико-познавательном, ценностном, деятельност-ном. Именно поэтому философские картины мира множественны и не похожи одна на другую. Их всегда объединяют между собой интеллектуальность рас­смотрения и вечное сомнение в собственных утверж­дениях, постоянная критичность. Это резко отлича­ет философское представление о мире от обыденных

или религиозных взглядов и роднит философию с на­укой.

Философские картины мира весьма многообразны,

однако все они строятся вокруг отношения «мир - че­ловек» или «человек - мир». На этом различии строят­ся две ведущие линии в философском знании, которые

можно условно назвать объективистской и субъекти­вистской. Объективистские концепции независимо от

того, являются ли они материалистическими или идеа­листическими, отдают приоритет миру, полагая, что Ур Н так или иначе объективен.