9. СОЦИАЛЬНАЯ МЫСЛЬ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Значительное влияние на развитие научной мысли

Нового времени в целом и социальной мысли в том числе оказали труды Аристотеля. Они стали важ­ным событием, подтолкнувшим многих мыслителей

отказаться от схоластических богословских идей в

пользу более широкого взгляда на действительность.

Фома Аквинский (1225— 1274) - теолог, разрабо­тавший философскую концепцию, которая до сих

пор признается католической церковью единствен­но правильной. По его мнению, все знания состав­ляют иерархически организованную систему, в ко­торой высшей точкой является теология как учение,

наиболее близко стоящее к Божественному разуму. Философия - это выражение разума человека, и она не может и не должна противостоять теологии.

Власть государя и социальное неравенство Фо­ма Аквинский выводил из Божественной воли: Бог

так устроил мир, и людям нужно просто подчинить­ся его воле, а значит, любые попытки человека перейти в более высокое сословие грешны. Он чет­ко разделял Божественную и мирскую власть.

Аквинский лучшим типом государственного прав­ления считал монархию, поскольку она является моделью мира, которым правит Бог.

Николо Макиавелли (1469-1527) - итальян­ский дипломат и политик эпохи Возрождения. Его главное произведение - трактат «Государь» - про­должил основную линию платоновских рассуждений о государстве, однако основной упор делается не на структуру общества, а на поведение политичес­кого лидера.

По мнению Макиавелли, политика является осо­бой сферой, к которой нельзя применять нормы

Л, общей морали. Он предложил свои принципы (за-коны), которым должен руководствоваться прави­тель в своей деятельности.

Закон первый: действиями людей правят често­любие и стремление к власти (человек либо стре­мится сохранить то, что он имеет, либо получить то, что имеет другой).

Закон второй: умный правитель не должен выпол­нять всех своих обещаний (ведь и подданные не всегда выполняют свои обязательства перед госу­дарством). Более того, стремление к выполнению обещаний приводит государя к зависимости от соб­ственных подчиненных.

Закон третий: творить зло надо сразу, а добро -

постепенно. Наградами люди дорожат, когда они редки, наказания же надо производить сразу и в боль­Ших количествах.

Томас Гоббс (1588-1679) - английский фило­соф. Он разработал философскую концепцию, в кото­рой можно выделить два основных направления ис­следования: естественную философию (изучает

природные законы) и гражданскую философию (изу­чает человеческое общество). Гоббс стал первым,

кто наиболее полно разработал антропоморфную

модель общества, основанную на сравнении обще­ства и человека.

Кроме того, он разработал концепцию обществен­ного договора, на основе которой позже было раз­вито понятие гражданского общества. По Гоббсу, ес­тественное состояние людей - это абсолютное соперничество индивидов в борьбе за существова­ние. Чтобы избежать постоянной борьбы и угрозы для

жизни, люди заключили некий общественный дого­вор, в результате которого и появилось гражданское общество. Гоббс выделял три типа правления:

1) демократию;

2) аристократию;

3) монархию.

3) тимократию (власть воинов);

4) олигархию (власть небольшой группы богачей);

5) демократию (в том числе ее крайнюю форму ох­лократию - власть толпы);

6) тиранию;

7) идеальное государство.

Аристократия и монархия Платоном были отнесе­ны к правильным типам государственного устройства, следующие пять форм - к неправильным. Идеальная же форма государства просто не могла существовать в реальности.

У Аристотеля опорой порядка выступает свое­образный средний класс Античности. Кроме него,

обозначаются еще два класса: богатая плутокра­тия и лишенные собственности бедняки. Наиболее эффективное управление обществом достигается

в том случае, когда масса бедняков не отстранена от участия в управлении, эгоистические интересы богатых ограничены, в то время как средний класс многочисленнее и сильнее, чем два других. Буду­чи учеником Платона, он впоследствии оказался

его противником. Аристотель сыграл неоценимую роль в становлении современной науки, так как именно он описал систему наук, сохранившуюся до сих пор.

Свои социальные взгляды Аристотель изложил в трактате «Политика». Пожалуй, именно эту работу можно считать первым сочинением на социальную тематику, перед написанием которого было прове­дено, как мы бы сейчас сказали, обширное эмпи­рическое исследование.

В основе государства он видел семью, в которую включал и рабов. Именно поэтому идеальным госу­дарственным устройством Аристотель считал рабо­владельческое государство, в котором власть при­надлежит среднему слою рабовладельцев, а не

богачам или беднякам.

специальных наук. Поэтому социальная философия выступает как общетеоретическая и методологичес­кая основа социологии" Проблематики наук тоже со­владают.

Социология и политология. Взаимосвязь наук в том, что социальная организация и институты являются субъектами и объектами политики; политическая де­ятельность - важная форма и часть жизни человека; политика существует во всех сферах жизни и, как правило, определяет развитие общества. Каждая из наук имеет свой метод и предмет и по-разному рас­сматривает различные общественные явления.

Социология и экономика. Экономика изучает эко­номическую деятельность людей в социальных про­цессах. Экономика исследует только одну сторону общественной жизни, а социология исследует ши­рокие закономерности в обществе в целом

Как мы видим, науки очень тесно связаны с соци­ологией. Существовало немало споров о месте со­циологии в ряду наук. Немецкий историк Э. Мейер вообще отрицал социологию как науку, а американ­ский социолог Э. Гидденс ставил ее на централь­ное место среди других наук. Но наиболее правиль­ной позицией было бы поставить социологию в ряд

других наук как равную среди равных. Взаимодей­ствуя между собой, науки обогащаются фактическим материалом.

Тесная связь между науками должна быть исполь­зована в полной мере. М. М. Ковалевский гово­рил, что социология должна быть самостоятельной

наукой, но не должна отгораживаться от других наук, хотя при взаимодействии разных наук грани между ними становятся размытыми. В результате появля­ются новые науки, которые указывают на те пробле­мы, которые существуют на данный момент и тре­буют объединения усилий ученых разного профиля.