78. Свобода и ответственность личности

Человек живет и развивается в рамках свободного вы­бора своего пути.

Свобода - это способность человека к активной твор­ческой деятельности в соответствии со своими желания­ми, намерениями, идеалами и ценностями. В свободной

деятельности он добивается целей и реализует себя.

В истории общественной мысли проблема свободы всег­да наполнялась разным смыслом. Чаще свобода сводилась к вопросу о том, обладает ли человек свободой воли или

все его поступки обусловлены внешней необходимостью.

Крайности в решении этого вопроса сводились к волюнта­ризму и фатализму.

Согласно первому подходу человек свободен, волен по­ступать так, как ему заблагорассудится. Это его родовое качество. С позиции фатализма в мире все предопреде­лено, и каждое действие человека есть лишь неосознавае­мое им звено в цепи причинно-следственной связи.

Но в повседневной жизни человек сталкивается с давле­нием внешних для него обстоятельств. Люди, с одной сто­роны, «не вольны» в выборе времени и места рождения, объективных условий жизнедеятельности, наличности

своего конкретного бытия. Но, с другой стороны, бытие

челове-ка - это не одномерная линия из прошлого в бу­дущее. Это всегда альтернативы, предполагающие вы­бор, который характеризуется как разными средствами достижения поставленных целей, так и разными резуль­татами реализации целей. Соответственно этому человек

свободен и в том, какие последствия грядут из его выбо­ра и в какой мере он ответствен за них.

Понятие свободы зачастую сводится к осознанной не­обходимости. Но свобода всегда есть выбор в конкретных условиях или возможность такого выбора. Абсолютной свободы не существует, она всегда относительна. Это опре­деляется хотя бы в том, что социум своими нормами и огра­ничениями определяет диапазон выбора. В реальной жизни свобода существует в виде необходимости выбора.

Не меньшую роль в жизнедеятельности человека играет

и такой социальный и личностный фактор, как ответствен­ность. Ответственность - социальное понятие, характери­зующее объективный, исторически-конкретный вид взаи­моотношений между личностью, коллективом и обществом

с точки зрения сознательного осуществления предъявляе­мых к ним взаимных требований.

Ответственность формируется у индивида как диалек­тическое единство внутренних и внешних требований.

Формирование личности предполагает воспитание в ней чувства ответственности. Ответственное поведение может выступать в разных видах: дисциплины и самодисциплины, организованности, умения предвидеть результаты соб­ственных действий, умения критически относиться к само­му себе.

Исторически первой формой социального контроля в об­ществе был обычай. Затем по мере развития общества гла­венствующую роль стала играть религия. В настоящее вре­мя в сфере социального контроля особое место занимает

право как наиболее оперативное и эффективное средство,

а среди соответственно субъектов контроля - государ­ственно-правовые институты. Именно с их помощью в об­ществе устанавливается единый нормативный режим -

правопорядок. Но формы социального контроля не отор­ваны друг от друга, а взаимосвязаны. Это создает значи­тельный запас прочности нормативной системе общества

в целом.

Социальный контроль выполняет регулятивную, охрани­тельную, стабилизирующую функции. В развитии общест­ва социальный контроль играет консервативную роль.

Цель социального контроля - обеспечить конформ­ное, или нормативное, поведение индивидов, т. е. пове­дение в соответствии с установленной нормой. Конфор­мизм определяется как приспособленчество, принятие

существующего порядка вещей, господствующих мнений.

Конформизм бывает истинным и целесообразным. В рам­ках социализации уделяется внимание и выработке умения критически оценивать нормы.