28. Социальные общности и группы!

Общество как целостная система состоит из множества

подсистем с различными качествами. Одним из важнейших типов социальных систем являются социальные общ­ности.

Социальная общность - это реально существующая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъек­том социального действия, поведения.

Становление и развитие социальной общности проис­ходит на основе социальных связей.

В числе оснований, определяющих сформированное" общности, обычно выделяются следующие: сходство, бли­зость условий жизнедеятельности людей; общность потреб­ностей; наличие связей, взаимодействия; формирование своей собственной культуры, системы норм, регулирующих

взаимодействия; укрепление организации сообщества; со­циальная идентификация членов общности, их самопри­числение к данной общности.

Социальные общности отличаются разнообразием ви­дов и форм. Так, по количественному составу они варьиру­ются от взаимодействия двух людей до многочисленных

социальных движений. По времени продолжительности существования - от длящихся минуты и часы (зрелищные мероприятия) до живущих столетия и тысячелетия этно­сов, наций, религиозных объединений.

Однако значительно более существенным в классифика­ции социальных общностей является выделение того или

иного базового системообразующего признака. Обычно

различают территориальные, этнические, демографиче­ские, культурные и иные общности.

Все это обеспечивает состояние равновесия и стабильно­сти общества.

Институты имеют свои признаки. В их числе принято вы­делять следующие.

1. Культурные символы (для государства это - флаг и герб, для церкви - распятие, полумесяц или звезда Да­вида, для семьи - обручальное кольцо). Образ промыш­ленной организации выражается в торговой марке. Музы­ка тоже может стать символом. Национальные мелодии, государственные гимны, свадебный марш используются

в целях формирования образа института. Символами инсти­тутов могут быть здания - родной дом, символизирую­щий родину, культовые сооружения как символ института церкви, школы как символ образования, правительствен­ные здания как символ власти.

2. Кодексы поведения (присяга на верность стране, клятва верности при заключении брака, клятва Гиппокра­та и т. д.).

3. Идеология.

Социальные институты выполняют функции закрепле­ния и воспроизводства общественных отношений, их ре­гулирования, интеграции (сплочения людей), передачи социального опыта, коммуникативных связей, осуществ­ляемых на основе личных взаимоотношений, обмена ин­формацией.

сознание людей. Эта опосредованность отношений созна­нием вызывает возражения. То, что для духовного произ­водства является конечным продуктом (идеи, духовные

ценности), присутствует и в материальной практической

деятельности. Но здесь это выступает в качестве средства достижения конечного результата (целеполагания) как мо­мент одухотворенности материальной деятельности.

Деление общественных отношений на материальные и

идеальные является предельно широким, каждое из этих

подразделений включает в себя множество видов.

В основу классификации материальных отношений кла­дутся обычно основные сферы общественного бытия, в ос­нову духовных отношений - структура общественного со­знания и его формы (моральные, политические, правовые,

художественные, религиозные отношения).

Некоторые общественные отношения сочетают в себе черты и материальных, и духовных отношений. Например,

политические отношения, поскольку они отражают взгля­ды субъектов политического действия, духовны, идеаль­ны, но своей другой стороной они складываются в ходе

практической деятельности, и в этом своем аспекте они материальны. Такое же переплетение различных отноше­ний характерно для семейных отношений.

Своеобразным посредником между отдельным челове­ком и обществом выступает социальная группа. Человек

осознает свою принадлежность к обществу и свои социаль­ные интересы через принадлежность к определенной со­циальной группе. Именно в ее рамках закладываются ос­новы социальной жизни. Членство в различных группах определяет статус и авторитет человека в обществе. Об­щество в своей конкретной жизненной реальности высту­пает как совокупность множества социальных групп.

Социальная группа - относительно стабильная сово­купность людей, связанных общими отношениями, дея­тельностью, регулируемой нормами.

В основе объединения в группы лежит общий для всех ее

участников интерес, выражаемый в определенных целях.

Социальная группа в отличие от общности характеризу­ется большей устойчивостью, высокой степенью сплочен­ности, однородностью состава.

Не любое объединение людей выступает как социаль­ная группа. Не могут быть признаны социальными группа­ми неустойчивые объединения людей. Их называют квази­группами, которые существуют непродолжительное время, взаимодействия между людьми в их составе непрочны, час­то случайны (толпа, аудитория, публика).

ществует более одного партнера в супружестве. Теорети­чески возможны три формы полигамии: групповой брак

(при котором несколько мужчин и женщин находятся од­новременно между собой в брачных отношениях); поли­андрия (когда одна женщина имеет несколько мужей); по­лигиния (многоженство).

В случае затруднений в семейной жизни брак может быть прерван путем развода. Обществу подобная неста­бильность семьи невыгодна. Поэтому в каждом общест­ве существуют определенные правила и законы, затруд­няющие развод.

Институт семьи выполняет в обществе важные функции.

Так, семья выполняет функцию сексуального регулирова­ния в обществе, отвечает за воспроизводство новых чле­нов общества, т. е. выполняет репродуктивную функцию.

Семья занимает центральное место в процессе социали­зации. Семья выполняет функцию эмоционального удов­летворения. Потребность людей в близком, доверитель­ном общении является жизненно необходимым элементом

человеческого существования. Семья выполняет защитную

функцию (физическую, экономическую, психологическую).