24. Ассоциативная психология Давида Гартли

Теория Давида Гартли (1705-1757) принадлежит к клас­сическому периоду в развитии ассоцианизма. Целью тео­рии Гартли было установить точные законы поведения людей и на основе этого знания научиться управлять ими, создав твердые морально-этические и религиозные убеж­дения, для того чтобы создать идеальное общество.

Учение о психике основано на ньютоновском пони­мании человека: психика есть продукт активности орга­низма как машины, работающей на основе взаимодействий с вибрациями внешней среды. Существует поэтапная схе­ма работы организма, где ключевым понятием является

вибрация. В психике выделяются два круга вибраций -большой и малый.

Работа большого круга вибрации: вибрации в окружаю­щей среде приводят в движение нервы, по которым вы­зываются вибрации в мозговом веществе, а они, в свою очередь, передаются в мышцы. Параллельно с этим в мозгу возникают, сочетаются и сменяют друг друга психические

«спутники» вибраций - от чувствования до абстрактного мышления и произвольных действий. Все это происходит на основе закона ассоциаций. Психический мир человека

складывается постепенно в результате усложнения пер­вичных сенсорных элементов через формирование ассо­циаций во времени. Функцией большого круга вибрации является регулирование поведения.

Между вибрациями большого и малого кругов сущест­вует тесная взаимосвязь: вибрации большого круга вы­зывают вибрации в малом, оставляя там следы разной силы, и чем сильнее след от вибрации, тем лучше чело­век их помнит. В психике существуют неосознаваемыерез сознание, а способом избавления от ассоциации -вреия.

Теория идей. Под идеями понимается элемент всяко­го знания, в том числе и ощущения (белизна, твердость, мышление, движение, человек, войско и т. п.). Источни­ком идеи является как внешний опыт, обеспечиваемый

ощущениями, так и внутренний - производимый рефлек­сией. Выделяются два вида идей: простые, которые со­держат только одно представление или восприятие и при­обретаются посредством ощущения или рефлексии, и

сложные, представляющие собой сочетание простых идей через механизм ассоциации.

мнению Гоббса, является не «рацио», или разум, а «эмпи-рио», или опыт, а разум является лишь продуктом ассо­циации, которая, как мы знаем, возникает в результате

взаимодействия организма с материальным миром. А это, по Гоббсу, и есть опыт. Таким образом, опыт первичен.

Такое противопоставленное рационализму понимание основы познания впоследствии стало называться эмпи­ризмом, и именно Томас Гоббс заложил основы эмпири­ческой психологии, получившей в Х1Х—ХХ вв. серьезное развитие.

представления и идеи, т. е. границы сферы душевной жизни расширились и включают в себя не только созна­тельные идеи и представления, но и бессознательные следы и образы. Объектом объяснения является поведе­ние целостного организма, а не его отдельных органов

или частей.

Душевная жизнь человека строится через механизм ас­социации на основе трех простейших элементов:

1) ощущений, формирующихся на основе вибрации ор­ганов чувств;

2) представлений (идеи ощущений), основанных на виб­рации следов предмета в малом круге, происходящих в отсутствие самого предмета;

3} чувств, отражающих силу вибрации.

~ на первом этапе ассоциация выделилась как объясни­тельный принцип отдельных психических явлений, прежде всего процессов припоминания;

- на втором этапе - этапе классического ассоцианизма -были созданы целостные концепции психики и сформи­ровано понимание психики как источника формирования

механических связей, или ассоциаций, между психически­ми элементами, в качестве которых рассматривались ощу­щения и представления;

- третий этап включал в себя экспериментальное и практическое изучение сформированных на предыдущих

этапах концепций и идей, а также попытку ввести в основ­ную концепцию фактор активности субъекта.