30. Славянофилы и западники

Русская философия имеет богатое наследие. Де­сятки крупных русских философов оказывались в

центре духовной культуры России. Многие исследо­ватели отмечают, что в истории русской философии особо выделяется период, охватывающий XX и на­чало XX в. В середине XX в. разгорелась борьба ме­жду славянофилами и западниками по кардиналь­ным вопросам философии. Особенно большие рас­хождения были по проблеме исторической роли и ис­торических судеб России. Философские баталии по этой проблеме начались после публикаций «Фило­софских писем» Чаадаева.

Славянофилы (А.С. Хомяков, К.С. Аксаков, И.В. Ки­реевский) обосновывали идею о мессианской роли

России в истории человеческой цивилизации. Они

считали, что политическое устройство России долж­но базироваться на монархии. Основой духовности

должно быть православие. Русскому народу присущи такие ценности, как соборность, коллективизм, об-щинность. Славянофилы верили в особый путь рус­ского исторического развития. Большое внимание уделялось народу как главному деятелю истории.

Одним из представителей славянофилов был Ак­саков. Он разработал теорию общества. По этой тео­рии носителем идей прогресса, источником самобыт­ности развития России считается не народ, не само­державная власть.