9. Эпигенетическая теория личности ЭрикаЭриксона

Теория Э. Эриксона возникла из практики психоанали­за. Принимая структуру личности 3. Фрейда, он создал психоаналитическую концепцию об отношениях«Я»и об­щества. Обратив внимание на роль «Я» в развитии лично­сти, Э. Эриксон перенес ударение с «Оно> на «Я». По его мнению, основы человеческого «Я» коренятся в социаль­ной организации общества. Применяя психоанализ в пос­левоенной Америке, он видел различные явления - тре­вожность, апатию, жестокость, смятение, - как результат воздействия сложного периода войны на личность.

Э. Эриксон посвящает свои исследования главным об­разом процессам социализации.

Работы Э. Эриксона знаменуют собой начало нового пути исследования психики - психоисторического мето­да, который представляет собой применение психоана­лиза к истории. Этот метод требует равного внимания как к психологии индивида, так и к характеру общества, в котором живет человек.

Э. Эриксон проводил полевые этнографические иссле­дования воспитания детей в двух индейских племенах и пришел к выводу, что стиль материнства всегда опреде­ляется тем, что именно ожидает от ребенка в будущем та социальная группа, к которой он принадлежит. Если ин­дивид отвечает ожиданиям общества, он включается в него и наоборот. Эти соображения легли в основу двух важных понятий его концепции - «групповой идентично­сти» и «эго-идентичности». Групповаяидентичность формируется благодаря тому,

что с первого дня жизни воспитание ребенка ориентиро­вано на включение его в данную социальную группу.